什么是贪嗔痴？

什么是贪嗔痴？

因外在人、事、物而引发内心情绪，因情绪的涌动而产生感受，感受好就喜欢，巴不得这样的感受不要消失，这就是贪；感受不好，就不喜欢，巴不得除之而后快，这就是嗔；而对自己的贪与嗔没有一点觉知，从而被内心的贪嗔好恶牵着鼻子走，就叫痴。

一个人若不能对自己内心的贪嗔好恶有所觉知，则自然会被贪嗔好恶牵着鼻子走，它要我们快乐我们就快乐，它要我们烦恼痛苦我们就烦恼痛苦，内心不能自由，这也就是为什么佛教说贪嗔痴是人类烦恼罣碍根源的原因。

难道人不能有任何的感受吗？

感受其实是人类体验美好人生的一点灵敏之觉，是人类所独有的，同时它也跟眼睛、鼻子、耳朵等器官一样，属于人类正常的功能。因此，感受的存在并非有什么不好，不好的是被感受所绑架，被感受牵着鼻子走，这才是人类所面临的最大问题。

正因为如此，所以古圣先贤们总是教导人们要修行，通过修行卸除掉攀附于感受上的贪嗔好恶，去体验真正美好的人生。

要知道，真正美好的人生，并非是内心欲望的满足，而是发自内在的一种安宁、一种自在、一种满足，无需其它外在的东西来填补。

也许有人并不以为然，觉得这很虚无，像空中楼阁。的确，如果我们只是将其停留在头脑的思维中，那么那种发自内在的一种安宁、自在与满足就真的是空中楼阁。

因为修行不是修头脑，不是往里面灌输知识，修行是用心去感悟，去觉知，去求证。而由于人类长久地被感受所绑架，心一直奔驰在外，因此无法真正觉知内在的本心本性。这也就是为什么儒释道三教都提倡静坐修行的原因。

《心经》一开始就讲“观自在菩萨”，不是说观外面有一个叫自在的菩萨，而是说内观身中的本心本性，观本心本性本来的自在，本来的安宁与满足，一个人只有真正观照到本心本性的自在与俱足，自然而然就会感到发自内在的那种安宁与满足，自然也就放下了各种向外的抓取与追逐。

所以修行其实就是去体会内心所有的感受，对好的感受不追逐，对不好的感受不逃避、不抗拒，接纳所有的好与不好，就像天地接纳阳光和风雨，草木接纳花开与花落，所有的一切，皆大道之造化，全然的接纳，放下自我，让心获得真正的自由。